第76章
自從決定要一輩子纏着塞缪爾不放後，白緞最初倔強嘴硬的性格也變得和緩了許多，似乎又回到了曾經塞缪爾所熟悉的溫順乖巧的小棉襖狀态，就連在床上也誠實坦率了許多，經常會縱容配合塞缪爾的胡來，給他提供了滿滿的福利。
除了感情日篤的“鬼混”以外，塞缪爾與白緞也沒有一點正事不幹。塞缪爾坦然得向白緞講述了自己對于教皇之位的觊觎和計劃，而白緞自然也對此極為支持——他一直都在內疚于塞缪爾因為自己的原因而與教皇頭銜失之交臂，哪怕對方再三表示教皇的位置根本比不上他重要，但倘若能二者兼得，又何樂而不為呢？
說到底，因為喜歡着塞缪爾、在意着他，所以白緞才這般計較對方的得失，舍不得塞缪爾忍受一丁點委屈和損失。
而在離開教廷後，塞缪爾的計劃也非常簡單，那就是——一個勁兒得繼續刷威望、刷存在感，刷得全大陸人民都知道聖子因為與人相戀而離開了教廷。
他們深入民間，為民衆們驅逐依舊在外流竄作惡的魔物，也利用聖光為底層人民治療疾病與傷勢。雖然這兩者白緞都幫不上什麽忙，但比起地位崇高、優雅矜貴的聖子殿下，同樣出身底層、這一世的性格也圓滑世故了許多的白緞卻肩負起了與他人溝通的責任，代替塞缪爾向民衆們傳達他的善意與慈愛，當然，也少不了潛移默化得影響民心。
很顯然，比起高高在上、尊貴卻又遙遠的教廷，就在自己身邊、并向自己伸出援助之手的聖子殿下更加容易得到民衆的感激與愛戴。
哦，對了，現在的塞缪爾已經不能被稱之為“聖子殿下”了。
所到之處，塞缪爾與白緞都受到了人民的熱烈歡迎，他們之中的某些人先前也無法理解、甚至無法接受塞缪爾陷入愛河、為了一個人而違背教義，但當他們真正接觸到這對戀人後，卻實在升不起什麽抗拒的心理。
沉浸在戀愛中的聖子大人似乎褪去了遙遠飄渺、神秘莫測的面紗，變得更加和藹親切、平易近人，而更重要的是，任誰都能看得出來，與白緞在一起的塞缪爾真得非常開心愉悅，每當看到白緞的時候，他的眼睛似乎都散發着耀眼的光彩，周身的氣息更是溫暖如春。
而白緞雖然出身卑微，卻也并沒有養成什麽不良的習慣，一舉一動都透着良好的教養，倘若有人說他是貴族出身的小王子，似乎也沒有什麽不對。
在塞缪爾的悉心嬌養與愛情的滋潤下，白緞的容貌也越發光彩照人，當他忽閃着純淨漂亮的眼睛望着你、白嫩的面孔笑意盈盈的時候，大約沒有一個人會對他産生惡感。與這樣乖巧可愛的少年朝夕相處——聽說還有着救命之恩——那麽聖子殿下會産生愛情似乎也不是什麽太過奇怪的事情。
随着時日久了，民衆們也逐漸接受了他們崇高的聖子殿下選擇的戀人，并且覺得兩人站在一起的模樣的确格外登對，當真是一對璧人。
甚至，還有不少人為此而對塞缪爾改觀，認為他的的确确對所有出身者一視同仁，與教廷中那些自視高貴、看不起普通民衆的主教們截然不同——只有這樣不以出身論貴賤的人，才應當是光明神選擇的侍者。至于愛情……只要不影響到教徒正直純潔的本性、不改變他們為人處世的行為準則，又為什麽要摒棄這樣美好的感情呢？
在接受了塞缪爾與白緞的愛情後，民衆們甚至發動了自主情願，希望塞缪爾那份違背教義的戀情能夠被教廷所接受，而與此同時，世俗的王權也插了一杠子，盛情邀請塞缪爾前往他們的宮廷，無論是暫住還是久留，都歡迎之至。
前一段時間，教廷一直在插手王權，這一舉動引起了王室的極大不滿與警惕。誠然，他們尊重教廷，也感激它在驅逐魔物、保護民衆上做出的貢獻，但這卻并不意味着他們願意将自己的權勢拱手相讓。
然而，就算對教廷如何不滿，各國王室也不敢與對方撕破臉皮，反而不得不捧着供着，在教廷的步步緊逼下妥協退讓——倘若不是塞缪爾改變了這一現狀，王室還不知自己到底能夠堅持上多久。
為此，諸國王室對于塞缪爾的好感度爆棚，簡直将他視為救星。一得知他離開了教廷，自然迫不及待得遞出了橄榄枝。
只要能夠将塞缪爾邀請到自己的宮廷內，以塞缪爾的實力與在教衆中的號召力，他們不愁組織不起一支擁有聖光的隊伍，即使比不上教廷強大，但在面對魔物之時起碼也有了一定的自保能力，倘若教廷一如既往得得寸進尺、以“保護”為借口行逼迫之實，他們也不至于毫無抵抗之力。
只可惜，塞缪爾志不在此，他禮貌卻果決得拒絕了王室的邀請，對于王室提供的高官厚祿毫不心動，反而更加願意留在民間，在艱苦的條件下為人民服務。
在确認自己無法說服塞缪爾後，各國王室果斷改變了思路，轉而開始向教廷施壓。
如今，魔物被擊退，起碼近期內不會有什麽太大的動作，而教廷也正處于損傷慘重的戰後階段，難得在與王權的對峙中處于下風。于是，各國王室聯合了起來，打算放手賭上一賭——倘若無法将塞缪爾邀請來自己的宮廷，那麽就讓他擔任教皇吧！
當塞缪爾還是聖子的時候，他就以清廉公正、溫柔無私、與世無争著稱，不僅從來沒有表達出任何的野心，還在紅衣主教們為了教皇之位争權奪利的時候主動率領騎士們遠走前線，對抗魔物。甚至，最後面對唾手可得的教皇之位，他又自曝其“短”，拒絕了榮登高位的誘惑，反而選擇與自己的戀人攜手并肩。
雖然這樣的行為在浸淫權勢之争的人眼中十分不可理喻，甚至有些令人恨其不争，但毫無疑問的，這樣的人卻是各國王室最為喜歡盼望的教皇人選——只要塞缪爾成為教皇，他們便不必擔心教廷在恢複元氣之後再向他們伸出“魔爪”了。
因為有聖光的庇佑，教衆的壽命普遍都會比普通人漫長，而教皇則更為長壽。在這個時代，尋常人活到七八十歲便已然是高壽，但除非死于意外，否則教皇鮮少會在百歲之前去世，甚至還曾有教皇活到近二百歲。
在這樣漫長的時間中，世俗王權都不知換了幾代，照這樣算，如今尚且極為年輕的塞缪爾起碼能夠庇護王室兩代以上，而他所選擇的繼任者，也有一部分可能性會繼承他與世無争又和平博愛的性格，繼續與世俗王權和平共處。
——既然世俗王權無法拒絕教廷的保護，那麽這應當已經是最好的結果了。在研究了方方面面的條件并深入讨論研究之後，他們決定即使冒着得罪教廷的危險也要賭上一賭。
一方面是民衆的呼聲，另一方面又是各國王室的施壓，內部本就混亂不堪、四分五裂的教廷根本無法承受這樣的壓力。
盡管塞缪爾走得幹脆利落，但他對于教廷的影響力卻絲毫沒有減弱，教廷內一大部分教衆都懷念着他，而只要與塞缪爾對比，那麽便沒有一個人可以令他們滿意。更有甚者比如安德烈——這位在光暗之戰中英勇殺敵、做出極大貢獻的騎士毅然拒絕了教廷的加封，以自己依然是塞缪爾的“護衛騎士”為由追随着塞缪爾離開了教廷，而大多數曾經跟随塞缪爾前往前線的騎士們也做出了同樣的選擇，使得教廷的實力越發衰弱、人心浮動不安。
終于，重病的教皇再也沒有精力維持搖搖欲墜的教廷。他喚來寥寥幾名位置較高的主教開了一場秘密會議，而在會議之後，又立刻派遣騎士連夜趕去了塞缪爾與白緞落腳的小村莊，将這名拯救了教廷、也為教廷帶來無數麻煩的“前”聖子請回——當然，也沒有忘記他的戀人白緞。
受到教皇的召喚，塞缪爾自然不敢耽擱，迅速趕回了教廷，而教皇也極為迫切，在與他單獨談話之後便正式宣告塞缪爾為下一任教皇，至于這名教皇還有一位光明正大的戀人的事情，則被所有人有意無意的忽略掉了。
——這一次，塞缪爾沒有提出任何的異議。
由于教廷百廢待興，所以塞缪爾的加冕儀式并沒有什麽鋪張華麗的排場，但這卻并不意味着它低調平淡。
——事實上，這是除了第一任教皇之外，場面最為宏大、參與人數最多繼任典禮，而原因則是由于“民心所向”。
各國王室不僅毫不吝啬得贈送了厚禮，甚至連國王都親臨現場。國王出行，儀仗隊伍自然規模盛大，滿滿當當的将整個聖光廣場擠得水洩不通。
而除了王室貴族以外，一向傾向于平民的塞缪爾也絕對不會拒絕民衆的參與，不斷有普通人自四面八方、五湖四海趕來恭賀朝拜，即使教廷內部已然人滿為患，他們也遲遲不願意散去，哪怕是等在教廷的高牆之外也依舊群情激昂、翹首以待。所幸這些趕來觀禮的民衆們都是虔誠的信徒，而聖堂騎士也嚴陣以待，這才沒有鬧出什麽亂子，影響整個繼任典禮。
雖然一切從簡，但該有的程序仍舊一點都不能忽略。塞缪爾身着象征教皇的華麗衣袍，一步步走上高臺，單膝跪在連正襟危坐都已然相當困難的前任教皇面前，由他為自己帶上教皇的冠冕。
随後，他緩步走向光明神的雕像，跪在雕像之前虔誠祈禱，誓約會盡忠職守、克己律人、庇護衆生，絕不辜負民衆與信徒們的信任擁護。
誓言結束之後，教廷最高尖頂上的鐘聲響徹寰宇，向全大陸的人民昭示着新一任教皇的誕生，教廷內外均是一片歡呼沸騰。塞缪爾在衆人的恭賀聲中站起身，先是向着滿含笑意、如釋重負的老教皇行了一禮，随後加快腳步下了高臺，一把抱住了臺下仰望着自己的戀人，與他一同分享自己的喜悅與榮耀。
新任教皇的這一舉措絕對不在預先安排之內，觀禮衆人下意識愣了愣，随即露出了善意的微笑——當然也有人無法贊同塞缪爾的這一做法，卻也只是移開視線，裝作自己什麽都沒有看到。
于是，在繼任典禮上，塞缪爾便毫不遮掩得顯示出了自己對于戀人的在意，也當真以一輩子的時間來實踐自己的諾言，忠誠他、愛護他、戀慕他，成為了令所有人津津樂道又羨慕不已的神仙眷侶。
被譽為“光明之子”的教皇塞缪爾，可以說是教廷歷史上僅次于第一任教皇的傑出人物。他不僅率領軍隊迎擊魔物、破壞了魔物蓄謀已久的計劃，還将歷經浩劫搖搖欲墜的教廷重新扶植起來，令它重現輝煌，甚至變得更為強大繁盛。
關于他的傳說與歌謠傳遍了整片大陸、貫穿入整個歷史，其中有慈和仁善的神跡、有英雄般的勇猛英姿，也有令所有懷春少男少女們暢想的浪漫愛情。
他曾因為戀人而放棄教皇之位，在繼任教皇之後，又力排衆議得與戀人舉行了盛大的婚禮，同時揭開了由他所主持的宗教改革的序幕。他極力鼓勵教衆離開教廷這座遠離塵世的象牙塔、深入民間，為人民服務，使得教廷的聲望進一步提升，而在這一場宗教改革之中，最為褒貶不一的改變，就是他以身作則得許可教衆戀愛甚至結婚，為整個教廷帶來了天翻地覆的改變。
按照塞缪爾的說辭，在他的心目中，純淨的愛情絕對不可能妨礙他對于神祇的信仰與忠誠，甚至，他會因此而更加虔誠得侍奉神祇，感謝他将自己的戀人帶到自己身邊，使自己得以度過圓滿而幸福的一生。
有了教皇陛下的榜樣在前，不少離開教廷的教衆們都在援助民衆的時候與平民産生了感情，使得教廷以一個意想不到的方式“親民”了許多，與民衆的關系更加緊密，也逐步消除了教衆自視甚高、瞧不起底層民衆的驕傲自大。
而從另一個角度，這一項改革也抑制了教廷內部曾經私下裏糜爛混亂的亂交行為，因為它所鼓勵、承認、保護的只有信徒們的第一段感情，認為這才是最為純潔無垢的，而花心濫情與單純沉迷肉欲卻仍舊是它批判反對的行為——一旦能夠擁有一段穩定的感情，那麽也很少有教徒願意冒着被教規審判的危險與旁人發生肉體關系。
當然，除了有益的一面外，這一改革也同樣擁有着弊端。
不少教衆甚至主教由于所愛非人，導致他們被自己的戀人蒙蔽迷惑，做出了有害于教廷的行為，因此關于教衆是否應該沉溺愛情的争論一直經久不衰——不過，這些與塞缪爾和白緞就沒有什麽關系了，因為他們已然度過了圓滿的一生，攜手離開了這個世界。
第六卷 星際 “情敵”變情人
