第280章和李世民談軍制
對于李世民的邀請，萬世當然是連忙又拒絕，可是李世民死活不同意，非得和孫長老再好好聊聊不可，萬世無法，只得是答應了他。
二人當即去往了李世民的寝宮，再次聊了起來。
不過這一次，李世民卻故意把話題往治理國家和治理軍隊上帶，導致話題越聊越偏。
萬世也不怕得罪他，便将地球上後世的一些治國的方式拿出來講了講，比如宋朝的同門下平章事和參知政事、知樞密院事的權力架構等等，再比如諸多部門的責任和義務細分等等，聽的李世民是一愣一愣的。
這個時候，李世民的表情仿佛在說，窩草？還能這麽玩兒？
至于軍事上的，萬世提出的觀點則更多的是參考宋朝的軍制和明朝的軍制。
事實上後世地球的現代軍制肯定是更合理的，可是唐朝是封建社會，軍隊非得掌握在皇帝手中，若是貿然改動，很危險的，萬世也就沒提。
說到軍制，其實萬世很清楚，唐朝的滅亡就是軍制上出了問題，他們的官員對于軍隊的權利太大了，到了唐朝末期，更是搞出了什麽節度使制度，搞得當官的不僅能調動軍隊，還能管理地方，這不就相當于給了他們兵和錢嗎？那他們不造反才怪呢。
反倒是同為封建制度的宋朝和明朝，在這一點上做得相對較好。
其實宋朝的軍制和明朝是很像的，這兩個朝代的軍制大概就是官員和将軍們各管各的，以免專權，據說有宋一朝和有明一朝，都沒有發生過太大的內亂，全靠他們的軍制較為完善。
說白了，這兩個朝代的将軍是将軍，官員是官員，士兵是士兵。
就拿宋朝的軍制來說吧，他們的軍隊最高指揮權在皇帝和樞密院，可領兵打仗的卻是下屬的将軍，将軍領到樞密院的命令後，才能帶兵打仗，等打完仗了，就需要把軍隊帶回，再沒有指揮權，而後續糧草什麽的，也由樞密院掌控，這樣也讓領軍的将軍沒有足夠的糧草來造反。
而且宋朝的兵平時都是在一個地方訓練，沒有打仗時，就連樞密院也沒有調動權，訓練士兵的官員又是另一撥人。
總而言之，宋朝的樞密院有兵馬調動權，卻沒有指揮權和訓練權，将軍們有戰時指揮權，卻沒有調動權和訓練權，戰後他們更是可以整天睡大覺，屁事沒有，訓練的官員們則只管訓練，其他的一概不管。
明朝的兵馬制度和宋朝也差不多，不同的是，明朝的最高軍事單位不是樞密院，而是五軍都督府和兵部。
明朝的五軍都督府掌管天下衛所，屬于平時掌兵，兵部則掌管戰時的調動和平時的訓練，說白了就是兵部只要得了皇帝的旨意，就可以調動五軍都督府的士兵，交由将軍領軍，而若是沒有皇帝的旨意，五軍都督府鳥都不會鳥他們。
同樣的，明朝的五軍都督府、兵部和領軍将軍之間，也是三權分立，互相制約，卻又各不相幹。
而這兩個朝代還喜歡設立監軍，說白了就是監察軍隊的，一般由皇帝的親信擔任，大多則是由太監擔任，以防将軍造反。
除此之外，明朝的軍制還有個地方很有趣，那就是衛所制度。
所謂衛所制度，說白了就是當兵的人一輩子都只能當兵，而且後代子孫也只能當兵，他們的戶籍就是軍籍，因此這樣也杜絕了他們造反的可能。因為他們一旦造反，很容易就能查出來，而且還會牽連滿門，屍橫遍野，誰都怕死，自然不敢拼命一搏，而且也不會讓別人造反，因為那樣也會牽連到自己，士兵們彼此監督，比什麽監軍都好使。
萬世好歹是大學生，對于這些東西雖然不敢說特別深入的了解，但多少還是知道一些的，因此他就想到哪兒說到哪兒，大概跟李世民講了講他的想法，李世民聽完，陷入了深深的沉思。
好一會兒後，李世民才重重笑了一聲：“孫長老果然厲害，你說的這幾種軍制确實可以預防有人造反。”
“可是如此一來，将軍只有打仗的時候才見得到士兵，他怎麽知道哪些士兵可用？哪些士兵刁滑呢？樞密院或是兵部對将軍們不熟悉，又怎麽知道該派誰打仗合适？”
“不瞞你說，朕年輕時也曾上馬打天下，深知唯有将軍特別了解手下的兵，士兵們也特別相信他們的将軍，才能真正的打好一場仗！若是将不知兵，兵不知将，豈非亂鬧了？”
“皇上說的不錯。”萬世點頭，同時暗贊李世民不愧是千古一帝，确實很能幹。
萬世又何嘗不知道宋明軍制的不妥當之處？
雖然按照他們的做法，可以預防人造反，可是一旦兵不知将、将不知兵，仗就不好打了，只能造成白白犧牲。
而且這種軍制下，将軍也好、樞密院也好、五軍都督府也好，這些人肯定都會害怕皇帝誤會他們造反，在打仗時難免顧手顧腳，如此一來，就更是影響發揮了。
而且因為皇帝老是防着當兵的，難免讓人心寒，誰又會去當兵？
宋朝大概就是垮在這個原因上。
舉個例子吧，所謂将在外軍令有所不受，說的是将軍領軍在外，會有各種突發狀況，若是什麽事兒都按照皇帝和掌權者的安排來進行，難免會贻誤戰機，而若是這時候有人違命也好打好仗的話，事後勢必會被皇帝以為是要造反，那麽打完勝仗後，反倒就是送命之時。
在北宋太宗時期，皇帝趙光義二次北伐，便出過這種狀況。
當時北宋二次北伐遼國，本來是可以一舉統一疆土的，當時領軍的大将也是厲害，分別有曹斌、潘美、楊繼業等，可以說是多員虎将。
可就因為東路大軍被阻，一時難以前進，趙光義急着想贏，就強行下令讓大軍強勢突圍，絲毫不顧諸位将軍的反對，潘美、楊繼業等無奈，只得強行進軍，最終導致兵敗，就連一代大将楊繼業也死于亂軍之中。
後世人為此還創造出了不少戲曲、影視劇、小說等等，大抵都是圍繞楊繼業進行的，楊繼業便是楊家将中的老令公，楊延昭、楊延朗等都是他的兒子。
在這些戲曲、影視劇中，潘美被叫做潘仁美，成了一個奸臣，是他害死了老令公楊繼業，可謂是罵了潘美幾千年。但事實上當時潘美是主将，楊繼業是副将，根本就不是他害死的楊繼業，罪魁禍首其實是宋太宗趙光義才對。
由此便可見這種軍制的弊端了，事實上北宋和南宋都十分富裕，可卻打不過遼國，也打不過金國，更打不過蒙古，便是被這種軍制所連累了，只要宋朝跟人打仗，将軍們怕犯錯，更怕被文官們抓住痛腳，打仗時只能循規蹈矩，那麽能不輸嗎？
君不見北宋狄青、南宋岳飛，哪怕再英雄了得，哪怕沖鋒陷陣如入無人之境，依舊被文官們給搞死了嗎？
無他，宋朝的武将不受尊敬，文臣自然欺負你。
再說明朝吧，明朝的軍制其實和宋朝差不多，結果當然也差不多，當闖王李自成殺進北京城後，根本就沒有遇到像樣的抵抗，山海關吳三桂更是直接投降了辮子王朝，做了人家的奴才，這都是軍制上的毛病引發的後果。
再說衛所制度，其實也很不合理，每個人都有自己的天賦和專長，哪有當兵的就一輩子當兵的？而且子孫後代都得當兵，這不是腦殘設定嗎？
明朝的衛所制度的後果就是，當兵的到了最後都麻木了，整天混吃等死，戰鬥力自然急劇下降，更是沒了絲毫血性。
當兵當的沒了血性，還能殺人建功？
就拿吳三桂這事兒來說吧，他一投降，他的屬下兵馬害怕被株連，無奈之下，只得是随着他投降了，最後導致滿清入關，明朝滅亡，這何嘗不是衛所制度的一個弊端？
萬世自然知道這些弊端，可他為何還和李世民長篇大論？
其一，作為地球上的中國人，他很希望大唐能繼續強大，并且一直強大下去，所以他希望李世民這個千古一帝能夠想個好的辦法，在各種軍制之間找到一個好的平衡點。
其二，他雖然知道唐朝和宋明軍制的弊端，但他卻沒有一個很好的辦法去解決，在這個信息不通暢的封建社會，他實在是給不了李世民很好的辦法，所以只能把事兒講清楚，讓李世民自己去思考。
盡管他如今已經是神仙了，按理說不該理會這些俗事兒，有這功夫煉煉器好不好？
可他就是願意多說一下，畢竟算是故國嘛，難免是有感情的，就好像多年前的老朋友，哪怕你腰纏萬貫，而他衣衫褴褛，大家湊到一起了，也不能嫌棄人家吧？
說起當年一起犯過的傻逼事兒時，不管是腰纏萬貫的朋，還是衣衫褴褛的友，誰還不會自嘲一笑？
此謂之曰：情感！
