第13章

曹斐覺得這純粹就是無稽之談，但官方普遍的說法是：鑒于男性代孕胚胎的成活率較高，國家決定在其他研究尚不能完全替代男性代孕的情況下，強制實行生育役。這已經是許多國家經過憲法确認的條文了，國家強制要求身體健康的适齡新兵必須服生育役，生育的嬰兒由國家統一管理并分配。

但相對而言的，因為适齡女性能夠孕育後代的數量太少，國家也強制要求他們生育，規定此為公民的義務。這樣的規定引起很多女性的不滿，也有很多女性組織發起了各種運動。很多人雖然不能生育，卻也同情被強制生育的女性同胞，有些要求取消女性的生育義務，也有些要求男性和女性必須履行一樣的義務，還有人提出：生育權是人權的一部分，個人有權決定是否生育，不能由政府強制規定，要求政府修憲。當然，全球各地還有很多其他的組織，比如退伍軍人聯合會等，因抗議生育役，都在時不時的組織各種活動。但這些組織各行其是，猶如一盤散沙，無論如何游行運動，卻也不過是蚍蜉撼樹，無法改變現行的政策和法規。

不過僅僅由士兵代服生育役，并不能滿足社會對于繁衍後代的需求。所以還有相當一部分的胚胎是由經過選擇并适當改造後的靈長類進行代孕并生産的。類似于這樣專門的機構即為繁育中心，即把代孕用的靈長類集中起來，進行專門的管理和看護，保證其健康狀況和營養狀況的良好。這些中心原本僅是為提供科研用途而存在的，後期慢慢的發展中，卻都轉向了商業運營的方式，而對于靈長類代孕‘母親’的改造和處理，也作為商業機密隐藏了起來，不再對外公布，甚至有相關的專利通過專利局的審查，從而得到了國家的保護。

一切變成今天這樣似乎都是順理成章的，也有動物權利保護者抗議利用靈長類動物代孕的行為，但是在這個只有極少數才能繁衍後代的世界，并沒有多少人贊同他們。大多數的人，都把争論的焦點放在了男性代孕和動物代孕的利與弊上。

所以關于人工胚胎的讨論剛一展開，就立刻迎來了各方勢力的集體大批鬥。大多數人似乎都不能接受這種仿佛異想天開的提議。“通過随機改變基因序列來形成不同于克隆體的新胚胎。”這一提法曾被許多教授嘲笑，說這個人“妄圖成為新世紀上帝的瘋子。”

畢竟人工胚胎的提法對于人們在倫理道德方面築起的高牆沖擊實在太大了，這跟男性代孕或者靈長類代孕完全不可同日而語，就連游走在道德邊緣的人們都在深深的懼怕，潘多拉的盒子一旦打開，飛出來的究竟會是什麽？