第三百五十二章丹道。
文雄聽罷忍不住詢問:“孫老頭,外丹是不是你平常煉制出來的那種圓鼓鼓的丹藥?”孫老點頭,道:“煉丹術分為外丹和內丹。
內丹術是道家一種重要的修煉方法,一般視為道家氣功(煉氣術)的一種,以修練成仙而達至長生不老為最終目的。
此術以人體為丹爐,故稱“內丹”,以別于“外丹”之用鼎為爐。”
李雪兒一臉吃驚之色,道:“長生不老?真有人長生不老嗎?”衆人都看着孫老,他輕笑一聲,道:“古時候的帝王想要長生不老,這沒錯,但是想要長生不老又怎麽可能那麽簡單,我不知道有沒有人會長生不老術,目前倒是沒人能真正長生。
再說了,就算知曉內丹術,卻不知道內丹術修煉的法門,也無濟于事。
傳說,掌握了內丹術,必須再掌握修仙法門,才能有可能長生不老。”
陶晴張大嘴巴,一副驚訝的神色,道:“這麽厲害?那現在不是有武者嗎?這些武者修煉內力,具備勁力,是不是也是內丹術呢?”“也屬于內丹術的一種,不過這種內丹術,只能強生健體,抵禦外敵,并不能長生不老。
據說,有一種心法名為仙法,修煉于此,就能長生不老,不過只是傳說,不知道真假。”
孫老笑着坦言。
李雪兒問道:“孫爺爺,我記得您之前說過,您是內外兼修是嗎?”“是的,內丹術和外丹術,我都在修煉。
只是再怎麽也比不上唐小兄弟啊,我修煉這麽多年,面對你爺爺的內傷,我也無可奈何。”
孫老一臉歉意。
雨老捋了捋衣服,道:“孫老頭,這煉丹術這麽神秘,是由誰創的?”孫老面露尊敬之色,緩緩說道:“內丹術起于黃老道,盛于唐宋。
傳統上,氣功之主要修練及研究者皆為道家人士,以及深受道家醫學影響的醫師。
固我國傳統氣功,均屬內丹功。
內丹功之根,乃是陰陽之變、五行生克、天人合一、天人相應等道家理論,以及丹士所掌握的豐富中華醫學知識。
漢、晉、唐時代,內丹功漸成為內家武學。
內家武學暗藏內丹術,并能致用,固不少修道者亦以內家武學為煉丹修心之捷徑。
修煉內丹或內家拳,一般能使弱者體質于一兩年內迅速轉強。
太極拳名家吳圖南、陳微明等,均屬此列。
今練內家拳圖以強身者衆,唯多不知內家拳強身之妙,在其隐于心法中之內丹功。
若只谙外形,實在無用,缺者正是內丹術。”
木老也對這煉丹術頗為好奇,略微思索詢問:“孫老頭,你剛剛講的是內丹,那麽外丹呢?”“外丹術指道家通過各種秘法燒煉丹藥,用來服食,或直接服食某些芝草,以點化自身陰質,使之化為陽氣。
另外,道家外丹也可指“虛空中清靈之氣”外丹術也可指煉金術或道家法術如符箓、雷法等。
“丹鼎派”是道教中以煉丹求長生成仙為主的各宗派的通稱。
最早由古代的黃老道家發展而來。
近代道教學者、前夏國道教協會會長陳撄寧認為,內丹養生是道教的精華。”
文雄點頭說道:“這煉丹術這麽神奇,倒也是很難見,我第一次見到丹藥的時候也反複看了好半天。
我也聽說過有關煉丹的傳說,好像嫦娥就是吃了一顆仙丹才成仙的。”
孫老哈哈大笑兩聲,望着文雄道:“文兄,你也了解了一些嘛。”
“夏國煉丹術的發明源自古代神話傳說中的長生不老的觀念。
如後羿從西王母處得到不死之藥,嫦娥偷吃後便飛奔到月宮,成為月中仙子。
我們沒有确切的紀錄知道古代的服藥者吃甚麽丹藥以求長生,但若根據晉人編纂的《列仙傳》,他們所服食的包括丹砂、雲母、玉、代赭石、石、松子、桂等未經制煉的礦物和植物。”
曹豆豆忽然心中一動,說:“我記得古代的一位帝王就曾追求過長生不老丹。”
孫老笑着點頭,解釋道:“夏國煉丹活動起源于公元前3世紀。
東漢魏伯陽所著《周易參同契》是現存世界上最早的煉丹術理論著作,書中提到當時的煉丹家有《火記》600篇,可見當時火法煉丹已積累了大量經驗。
晉代煉丹家葛洪的《抱樸子》,對漢晉以來的煉丹術作了詳細記載和總結。
但真正的煉丹術卻起源于秦始皇。
秦始皇終其一生,都對神仙方術抱着瘋狂的幻想。”
曹豆豆不住點頭,道:“對,對對。
就是這個秦始皇。”
孫老微笑着繼續說道:“《史記》裏記載,秦始皇20多歲的時候,就迷上了長生藥和“真人術”為了達到修仙的目的,在煉丹方士盧生等人的鼓動下,秦始皇甚至把皇宮搬進鹹陽地宮,足不出戶呆在裏面,一面批閱奏章,一面“接引”神仙,不許外人打擾。
這樣的記載就在《史記》裏能找到若幹處。
至少,秦始皇“坑儒”之前就在煉丹。
而他以水銀為陵墓地宮的江河湖海,也很可能暗示着他到死都深信,丹砂水銀能幫助他死後繼續統治這個“萬世”江山有着神奇的魔力。
事實上,巴清在更早的戰國末期,就已經接管其家族經營的龐大丹砂水銀帝國了。
而她掌握的神仙方術,也很可能在這個時候就進入了秦始皇的視野。
宋代學者劉攽有《女貞花》一詩寫道:“巴婦能專利丹xue,始皇稱作女懷清。
此花即是秦臺種,赤玉燒枝擅美名。”
孫老的一番解釋讓大家對煉丹術都有些了解。
唐昊從始至終都沒有說過一句話,因為孫老解釋道煉丹術的确沒錯,可也不全對。
孫老的言語中表達的都只是可能長生不老,也說了好多次長生不老是傳說。
而唐昊的煉丹術卻是真的可以使人長生不老,雖然如此,對修為以及煉丹的材料是有要求的。
包括孫老提到的內丹術,這是所有修士修煉的根本,一開始丹田處于混沌,幾經修煉慢慢凝聚成丹,愈加修煉丹破道成,修士靈魂出竅神游太虛,證無上大道。
孫老所說的煉丹術只是煉丹的基礎并非不對,所以唐昊才一語不發。
然而,孫老見唐昊神情淡然完全不像其他人那樣神情露出變化,于是略微思索問:“唐兄弟,你治好了我都束手無策的李老哥體內的內傷,不知你對煉丹術有什麽見解。”
“見解談不上,孫老的煉丹術的理解也是非常深刻,晚輩佩服。”
唐昊淡淡的言語回答更讓孫老認為唐昊定是不想讓他丢了面子才欲言又止。
“唐小兄弟,有什麽話不妨直言,老頭子臉皮厚,能學習到一些東西也是不錯的。”
孫老十分謙虛的說道。
唐昊心裏着實有些為難,因為孫老所理解的煉丹術和他理解的煉丹術雖然根源相同,可結果不同,自然演變也不同,他是修仙者,孫老是普通人,一個修仙者與普通人談煉丹術,又如何能談的通?有心岔開話題不想回答的唐昊,看到孫老期待的眼神,他猶豫片刻,略微思索笑着回答:“晚輩獻醜了。”
衆人立刻露出洗耳恭聽的神色。
“丹者,單也。
惟道無對,故名曰丹。
天得一以清,地得一以寧,谷得一以盈,人得一以長生。
一者,單也,丹也。
故吾解之曰:單,一之義。
夫太極生陰生陽,陽與陰對,何名曰單?夫太極未嘗有陰陽也,一而已矣。
生陰生陽,其在兩儀将判之時乎?凡物偶則生,太極一,烏能生陰生陽?吾則不言太極,試言伏羲一畫,此何義也?偶則生,一則否。
伏羲何不畫二而畫一?《中庸》曰:" 其為物不貳。
"不貳,一也。
《易》曰:" 一陰一陽之謂道。
"一陰一陽,道之用也。
若道之體,則無陰無陽,而為陰陽根。
故曰:太極未有陰陽,陰陽者在兩儀将判之時乎?夫太極既無陰陽,則此一物是何物也?曰:神也。
神為化體,得玄關一動,而動者判為陽,靜者判為陰,而太極開花結子矣。
然則太極其一乎?其單乎?人身件件皆偶,反乎單則丹矣。
所以反乎單之道何在?曰:致虛守寂則反乎單矣。
丹,太極也。”
唐昊的一番話讓大部分的人都是一頭霧水,孫老越聽神色越是凝重,到了最後心裏已然是無比的吃驚。
“丹者,陰陽也。
煉丹不僅僅是煉丹,更是煉化人的一生。
煉丹時一株株藥材進入丹爐,煉化藥材剔除雜質留下精華,亦猶如人的一生都在完善自身,當藥材提煉出來,丹藥融合之時,也就是丹成之時,亦是人觸摸大道,成神成仙之時,亦可達到長生不老,天地同壽……”
孫老一番自言自語,卻又皺着眉頭搖頭說道:“可是,要想做到,實在是太難。
人沒有十全十美,大道無缺很難!”唐昊不由得暗自點頭,孫老的悟性很好,可悟性好卻沒有修仙之法,亦無用。
