第二十九章 宮亭

建安十一年秋八月，領江夏太守周瑜督丹楊太守孫瑜等進讨麻、保二屯，枭其渠帥，俘獲萬餘人，徹底平定二屯。

孫瑜，字仲異，是叔父孫靜的次子。他最初以恭義校尉的身份領兵，建安九年翊遇害後，接任丹楊太守，為衆人所歸附，部曲達萬餘人，加綏遠将軍。孫瑜性情謙和，善于安撫部下、招降納順，又雅好古籍，雖在戎旅而誦聲不絕。此次周瑜選擇征調他來一同出戰，一是因為孫瑜的部曲久在丹楊，擅長山地作戰，二來是因為二人性情相投。

孰料這一戰剛剛結束，便傳來了太史慈的死訊。建安五年，因劉表侄子劉磐數度入寇艾縣、西安[1]諸縣，策于是分出海昏、建昌[2]附近六縣，設置建昌都尉的建制，任命太史慈為建昌都尉，治所設在海昏，并統率諸将抵禦劉磐，骁勇善戰的劉磐從此絕跡，不複入寇。權執掌江東後，因太史慈能遏制劉磐，便将南方的事務交給他。萬沒想到，太史慈不過四十一歲的年紀，竟一病而亡。聽說他臨終前嘆息：“丈夫生世，當帶七尺之劍，以升天子之階。今所志未從，奈何而死乎！”着實讓人心中難過。

此後程普接替太史慈守備海昏，周瑜自麻、保屯回軍後則進駐宮亭守備。這一年的年底，江夏太守黃祖派部将鄧龍統兵數千人入寇柴桑，周瑜追擊讨伐，活捉鄧龍，并将其作為一份新年大禮押解吳縣。

建安十二年春暖花開的時候，權的柴桑行轅修竣，跟着權一起，我終于來到宮亭湖，踏上了此間壯闊的江東水寨。

放眼望去，但見大船陣列如山岳，小船穿行如飛梭，寨內利用湖中沙洲修建九洲,以代指天下九州，洲與洲之間由縱橫的水網連結，并人工掘有水渠，江東健兒們出入其間，如虎如狼，如潮鳴如電掣。

刁鬥聲聲，軍營即使步入夜間，彈撥的也依舊是金屬的铮铮剛音，将剛毅與壯勇注入你的每一條肌理，每一根血脈。然而宮亭水寨又不僅僅是剛毅的，除了戈矛若林成山,篷帆拂日蔽天，更有日月出于波中，雲霓生于浪間，湖岸邊則被周瑜遍植垂柳，倒映入水，畫圖天成。聽說不遠處還有一座唱歌嶺，閑暇時周瑜曾帶着士兵們與當地百姓賽歌相娛。

一陣夜風拂過，帶着湖水特有的遼遠清香。柳絲如縧翩翩搖擺，邀約月光在水面上輕輕盈盈地跳躍。我想只要是江東人，哪怕事前并不知情，但只望着眼前景象，聽着百姓傳說，一下子便會猜到是周瑜在此為帥吧？以九洲代九州，其勃勃雄心焉能不激起江東兒郎們豪情萬丈？植柳賽歌，其風雅逸群又如何不教人心馳神往？兩相對照，竟絲毫不會生出不諧之感，直如他的人，看似格格不入的人格力量在他身上非但不會争執排斥，兩敗俱傷，反而如此刻此景，湖天一碧，水月交溶。

司馬穰苴曰：“凡勝，三軍一人勝。”

練兵之道，莫不是以形色之旗教其目，以金鼓之聲教其耳，以進退之度教其足，以長短之利教其手，以賞罰之信教其心，以使三軍團結如一人，和衷共濟，生死與共。

孫膑曰：“合軍聚衆，務在激氣。”

三伐黃祖之戰已在籌備，大閱兵師，無疑是振奮精神、激揚鬥志的有效手段。

“嗚——”一聲雄沉的號角響起，“隆、隆、隆”，數面大鼓同時擂響，頃刻間聲動雲霄。全場将士頓時肅然無聲，只有五彩缤紛的軍旗被湖風吹動，伴随着鼓號聲呼啦啦作響。他們不約而同地将目光投向高高的閱兵臺，在那裏，他們英姿勃發的主上與進止雍容的主帥正于獵獵旌旗下昂然而立，俯瞰戈甲森森分光耀旭，猛士威威壯氣淩雲。

“衆将士聽着！耳聽金鼓，眼視旌旗，駕船如馬，見賊争先，同舟共命，奏凱還師！”

随着司儀官高聲唱喝，衆将士轟然一聲，齊齊應諾。

“嗚——”又一聲號角昂揚，但見主帥令旗霍然一劈，平靜的湖面立時激蕩起來了。場中戰船穿梭往來，一片青旗翻騰間，便整齊劃一地結成一字雁行陣；又一陣鼓聲急驟，青旗倏然隐去，轉而換做紅旗引導橫隊兩翼依序後移，變成燕翦陣；三鼓舉白旗，則為單行魚貫陣；四鼓舉黑旗，則為麋角陣；五鼓舉黃旗，衆戰船疏散，以三船為一小隊結成鼎足陣。然後又是紅心青旗變雙疊雁行陣，紅心白旗變雙行魚貫陣……在不長的一段時間內，随着旗色應接不暇的變化，将士們純熟自如地演繹着種種陣型變化，全無一絲紊亂。

金響鼓止，各船收隊回歸本位。號角再起時，閱兵場盡首已立起左右二标的，左右相去一百步，其标的高六尺，闊三尺，又立近标的二座于左右标的之中，相去二十四步，标的高三尺，闊一尺。看中軍點何色旗，該營将士即聽鳴號，擂鼓吶喊，一船一船挨次靠近标的，以其為假想敵，列陣為攻擊之狀、刺射之節。

第三項檢閱是各兵種技藝比較。先于閱兵臺下立一百步标的一面，豎紅旗，各船弩手俱赴臺下，聽唱名打放，每人三發，中一者量賞，中二者平賞，中三者超格重賞，不中者打罰；次立六十步标的一面，豎青旗，各船弓箭手俱赴臺下，每人亦三發，亦照弩手行賞罰；次立二十步标的一面，豎黑旗，各船投镖手、打石手俱赴臺下，每人三發，亦照弩手行賞罰；次立白旗，各船刀手、鈎鐮手、矛手俱赴臺下，先使其舞手法、身法、步法，次刀與矛相較，再次鈎鐮與矛相較，亦分等賞罰。

水操演畢，再演陸操，那士卒之雄銳，那部伍之嚴整，那旌旗之鮮明，那戈甲之照耀，威震天地，勢動風雲！

我帶着我的女兵們參加了陸操的演練，是的，江東女兒絲毫不遜須眉！可閱兵過後，就在我興致勃勃地帶着我的女兵們日日習練水操之際，徐嫣的一封信令我不得不提前返回吳縣。——她小産了，權雖憐惜她身損心傷，奈何一時半刻離不開柴桑，便委我提前返程代為照料撫慰。默默在心裏嘆了口氣，雖然不情願離開，我還是登上了返程的樓船。

這是權新造的“飛雲”大船，其樓高五層，可載士卒三千。令我意外的是，被權派來帶兵護送我的是西曹令史陸議。

還是第一次看到他身佩長劍的樣子——不，不對，那天閱兵時，我帶着我的女兵們在場上驟馬飛馳，曾于一側首間看到他，他身姿挺拔地站在一衆幕府屬吏當中，亦身佩長劍，只是一瞥之間，未曾看得真切。稍稍晃了一下神，我不由揚眉微笑道：“有勞陸令史了。”

“飛雲”大船制非常模，極盡雄偉，行駛于滔滔大江之上，直如移動的島嶼劈風破浪。左右無事，我便仍舊帶着我的女兵們每日在船上習演兵事。然後我驚訝地發現，明明一身詩書氣質的陸議竟頗知兵事，且每每有獨到見解。比如談起山越問題，他說山越依阻深地，腹心未平，難以圖遠，然起兵征讨山越卻不宜一味殺戮，而應将其強壯者招募為兵，羸弱者用于屯田，如此既充實了兵源、糧源，又可将其慢慢同化。漸漸地，我發現了一個極有趣的現象，一個人的用兵風格簡直與其人的性格如出一轍。比如周瑜，揮師用兵雄強淩厲，大開大阖，如雷霆裂天劈地，如蒼鷹破擊長空。陸議雖未上過戰場，但談起先代本朝的着名戰例，其所思所言間所體現出的他的風格卻是步步為營的，避實擊虛的，猶如一川靜水，水靜卻流深，雖避高而趨下，卻能吞山而咽海。

這一天船行至秣陵，十二年前策開辟江東、攻打秣陵的往事忽然歷歷現于眼前。我想起了那個殺人如麻、見利忘義，卻又虔誠禮佛、耗資累萬的笮融。然後我想起了一個流傳于宮亭湖的故事，是當地百姓講給我聽的，關于高僧安世高。

安世高本為安息國太子，幼時以孝行見稱，加上他聰敏好學，外國典籍及七曜五行、醫方異術、乃至鳥獸之聲無不綜達，其俊異之聲名遍傳西域。後讓國于叔父，出家專心修道，既而游方弘化，遍歷諸國，于桓帝之初來到中夏，因其安息國太子身份，人稱安侯。其人多有神跡，自稱前世已為出家人，在那一世他有一位同學，生性好嗔怒，托缽乞食時，若施主不稱合心意，常心懷嗔恨，安世高屢加勸誡終不改過。如此過了二十餘年，安世高向同學辭別道：“我須前往交州了結宿世之業力，你明經精懃不在我之下，然而性多瞋怒，死後定投生惡形，我若得道必當相度。”既而那一世的安世高來到交州[3]，正趕上賊寇作亂，于行路之際遇一少年，唾手拔刀道：“真逮到你了！”安世高笑道：“我前世曾虧負于你，故而千裏跋涉前來償還宿債，你的忿怒本就是前世的積怨。”于是引頸受戮，容無懼色，那少年揮刀殺之，觀者填滿街巷，莫不驚駭于事情的奇異。其身既死，神識歸來投生為安息王太子，即此世的安世高。安世高游化中夏，在雒陽翻譯、宣講了大量佛經後，值靈帝末年關雒擾亂，遂振錫江南，言道：“我當過廬山度昔日同學。”安世高行達宮亭湖廟，因宮亭湖廟神甚有靈驗，能分風擘流，住舟遣使，同舟人莫不敬憚廟神，同旅三十餘船便奉牲請福。這時廟神藉由廟祝宣旨道：“船上有一位修行的沙門，你們延請他到廟裏來。”衆人驚愕異常，遂慌忙至船上請來安世高。廟神對安世高說：“我與你前生都出家學道，我喜好布施，但性多嗔恨，今世成為宮亭廟神，方圓千裏，皆為我所統治。因前生布施的功德，今世珍玩頗豐；也因前生嗔恨的罪業，今世堕此神報。今見往昔同學，實在悲欣交集，我已命在旦夕，若死于此處，我龐大醜陋的形體勢必污染清澈的湖水，所以我決定在廬山之西的草澤間待死，然深恐死後會堕入地獄。現在我有絹布千匹并許多珍奇寶物，希望你代我立壇修法，營造塔寺，使我能夠投生善道！”安世高說：“我特地前來度你，你為何不顯現原形呢？”廟神說：“我的形體醜陋異常，如若現身，定會驚吓衆人。”安世高說：“你盡管現身，衆人不會責怪你的。”于是，廟神從床座後探出頭顱，卻是一條大蟒蛇，龐大的身軀令人無法測察它的長度。大蟒蛇行至安世高膝邊，安世高對它念誦梵語贊呗，于是悲淚如雨，須臾間隐身不見。安世高取得絹布寶物辭別而去，當舟楫揚帆起航時，大蟒蛇又現身在高山上眺望，衆人向它揮手，方才黯然離去。一帆風順到達豫章後，安世高立即取出廟神的絹布寶物建造佛寺，而在安世高離去後不久，大蟒蛇便死去了。黃昏時，忽有一位美少年登船長跪在安世高面前，受其祝願，剎那消失無蹤。安世高告訴同船的人說：“剛才出現的美少年正是宮亭廟神，他已得脫醜惡的蟒形了。”

一只白鶴從天際飛來，在半空中盤旋半晌，輕輕地落在船欄上。這白鶴又名小白鷺、雪客，我凝神望着通體雪白的它姿态優美地亭亭而立，不由伸出手想要摸摸它。可盡管小心翼翼地，在我的指尖将要觸碰到它的一霎那，它還是撲棱棱騰起，拍打着翅膀飛走了。

一道目光靜靜地落在我背上，伯言的目光，我知道。回過頭，我有些悵惘、又有些期待地道：“伯言，你說人死後真的能轉世，再次來到與他有夙緣的人身邊麽？”

見陸議很明顯地愣了一下，我才意識到自己的問題實在沒頭沒尾，正思忖着該從何說起，不意陸議在一怔過後很快地回答道：“未知生，焉知死？”

張了張口，望着沉靜微笑的陸議半晌，下一刻，我亦不由揚起唇角大聲笑起來，“是我迂了！”籲了口氣，我轉身扶着船欄向秣陵城眺望，“不過啊，這世上的迂人也實在不少，一世雄傑如秦始皇也免不了犯起迂氣來呢！就說這秣陵好了，本來好好地叫金陵，偏偏秦始皇聽信方士之語，以為金陵地勢虎踞龍蟠，王氣極旺，五百年後會出天子。為保自己死後大秦江山千秋萬代，他又是鑿金陵東南聚‘帝王氣’的方山，又是導龍藏浦貫穿全城北入長江以洩盡王氣，還把好好的金陵改成秣陵這麽難聽的名字！哦對了，還有本來叫雲陽的曲阿！秦始皇東巡經過時，也是因方士稱其地有王氣，便截斷那裏的會稽馳道，使直道變曲，并改了名字。可他這樣到處挖來挖去、改來改去又如何？他的大秦帝國還不是在他死後三年就亡了……”

我們又聊起許多，聊起吳王夫差築冶城于如今的秣陵城西，冶煉銅鐵，鑄造兵器；聊起吳縣虎丘終年不幹的劍池，劍池下陪葬阖闾的三千柄寶劍；聊起秦始皇東巡會稽，祭祀大禹，望于南海，立石頌秦德；聊起廬江，我們年少時曾生活過的地方……

天色漸漸暗下來了，暮春時節煦暖的和風伴着大江的潮濕水氣撲面而來，溫柔而黏稠，微微濡濕我們的發膚，也讓原本泛黃的記憶一下子鮮潤起來，被拉近得仿佛觸手可及。偶爾，我們會在話題的間隙陷入到一種誰也不先開口說話的溫馨靜默中，便只剩下溫柔而黏稠的風，在周遭輕緩游走，蠢蠢欲動。然後，也說不清是哪一個先微笑起來，另一個便也跟着微笑起來了……

回到吳縣家中時，徐嫣的身體已恢複得七七八八，她一向不是多愁多病的身，我沒什麽可大驚小怪的。令我大為驚愕并倍感怪異的是，晴兒竟然在習琴——随陸績習琴！

注釋：

[1]艾縣，今江西省修水縣。西安縣，今江西省武寧縣。

[2]海昏，今江西省永修縣。建昌，今江西省奉新縣。

[3]此處《梁高僧傳》原文記載為：“我當往廣州畢宿世之對”，“既而遂适廣州”。東吳黃武五年(公元226年)，孫權将交州拆分為交州、廣州兩部分，這是“廣州”的地名首次在歷史上出現 。因文中此時尚在建安十二年（公元207年），故将此處記作“交州”。