第九十七章
爺：那常羲和羲和呢？
系統：常羲和羲和這兩位帝俊的妻子也只是出現過名字, 并不是誕生在月亮上。
還有常羲是月母, 生下十二月時，羲和是日母, 生下是個太陽，兩人都不是月神和日神, 是因為生下了月時和太陽所以才在後來的傳說中被神格化為月神和日神。
而所謂的望舒根本不存在, 望舒是楚辭裏面杜撰出來為月亮駕車, 在楚辭裏, 就連羲和也是為太陽駕車的。
畢竟常羲在先秦時期就已經存在, 而望舒則是西漢才出現的，這裏沒有也是正常的。
爺：所以月亮上沒有羲和和常羲嗎？
系統：大概還沒出生吧，畢竟不管哪個神話都沒有說這兩位是誕生在哪裏的，只說了她們一人生兒，一人生女, 并且天南地北的在不同的地域照顧兒女。
哦，對了, 根據山海經記載，帝俊的妻子還有：娥皇。
爺：……
這見鬼的神話世界。
算了, 不糾結這個了, 爺還是去圍觀一下盤古留下的一道清氣和十二道濁氣的衍生，圍觀一下一氣化三清和十二祖巫呢。
系統：不好意思, 并沒有這種事情。
爺：等一下，一氣化三清和十二祖巫沒有？
系統：你網文看多了吧，一氣化三清最早出自許仲琳著的《封神演義》, 寫的是太上老君與通天教主鬥法時，太上老君用一氣化出三個法身，并不是什麽盤古一氣化三清好麽。
還有華夏神系雖然衆多，但是并沒有十二祖巫的說法，祖巫這個詞根本不存在正統的神話裏，那是後世網文《佛本是道》的作者創作出來的，後來被人引用爛了，不信你度娘一下十二祖巫就知道出處了。
不過山海經裏面有十巫：出自《山海經·大荒西經》。
"大荒之中有山，名曰豐沮玉門，日月所入。有靈山，巫鹹、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫從此升降，百藥爰在。"郭璞注：“群巫上下此山采之也。”按靈山為山之天梯。“十巫從此升降”，謂“上下于天”、宣神旨、達民情；采藥當為其餘事。
跟你說的那個祖巫根本不是一回事。
爺：……那華夏到底多少神系啊？爺怎麽覺得爺的三觀一直被刷新。
系統：最早的神系說幾個，山海經神系，楚辭神系，封神演義神系，還有西游記神系，這四本書四個作者四個世界觀，代表四個作者的觀點，雖然也有重合的地方，但是很多并不同。
比如說山海經神系就是妖靈異獸，封神演義就是以人為主，西游記則是佛門的，楚辭則更另類。
爺：……
系統：比如說封神演義吧，典型大男子主義傾向，女娲成了引起妖族衰落的罪魁禍首，為什麽？因為明代男尊女卑所以還有一段時期有些人不承認女娲三皇之一的地位，認為她牝雞司晨。
爺：……
系統：總的來說，那都是後世編篡的，現在嘛……按照物種發展規律，山海經應該是排在最前面的，人類不總是說物種在進化嗎，所以按照時間和成書年代應該是山海經過後的楚辭然後封神演義然後西游記這樣一個大致的順序吧，雖然封神演義是明代的，但是它寫得是殷朝的，而且增加了佛教。
爺：……楚辭裏面沒有佛家嗎？
系統：你可以自己去看一看啊。
爺也覺得自己還可以在搶救一下，管他什麽神系呢，爺又不是來考據的，爺是來吃肉的！
那邊的東皇太一倒是人形，長得也不錯，就是爺不萌。
他是金毛啊，金發金眼，長得再好看爺也不萌他。
東皇太一則看着這個突然出現的紅龍有點茫然。
然後他伸手摸了摸。
然後，爺就給了他一尾巴。
這裏沒啥好看的了，爺轉身慢慢騰騰就走了，然後接着在洪荒世界到處游歷，看看風景，順便踩點記錄一下物種，以後好找材料吃肉。
這個時候的洪荒還是屬于妖靈的時代，活着準确的說是屬于飛禽走獸的時代。
聖人都沒影，人類也沒有誕生。
放眼看去，全是妖獸。
哦，對了，所謂的人形，其實不如說是妖怪将自己那不屬于妖獸的形狀拼湊出來的。
而在這個過程中，它們選擇了平衡性最好，形狀看起來比較好看的一種方案。
也就是雙手雙足一個腦袋的模樣。
可以說，後來的女娲造人就是以這種方案進行的，畢竟女娲也是蛇神。
而所謂的人形，這時候其實應該說是神形。
脫去獸身化作神形。
而那個時候已經是神明的女娲則以自己的神形為藍本創造了人類。
不過這些都不重要，重要的是，洪荒到處都是飛禽走獸，拔毛去爪之後全是肉啊啊啊！
吃肉吃肉吃肉！
雖然現在已經有生靈誕生，但是還不多，除了帝俊太一和常羲之外，剩下的什麽龍鳳龜之類的異獸也有，但是大多只有兩三只。
爺盯着那只鳳鳥，吞了吞口水，忍住了吃肉的沖動——不行得忍住，等它下了蛋才能吃，不然吃完就沒了。
這真是個痛苦的過程。
爺還是回去玩游戲吧。
等等到了中期就可以開始吃了。
但是爺萬萬沒想到，不過出門逛了一圈，回來一看，自家地盤多了條小小的燭龍。
對，燭龍。
龍首蛇身全身赤紅。
爺可以吃掉它嗎？
系統：它是盤古的轉世呢，你确定要吃。
爺：尼瑪爺都張嘴了。
而那只小燭龍則歡快的飛過來直接啪唧一下纏在爺的脖子上了，尾巴還差點戳到爺的眼睛。
搖了搖頭，爺變回人形，看着那只燭龍一臉懵逼的模樣，爺忍住翻白眼的沖動，閃了。
全程尾随旁觀的東皇太一覺得這只燭龍真是有意思。
于是東皇太一去勾搭那只小燭龍了。
然後這兩只就成了狐朋狗友。
看着他們摸到爺的洞府時，爺真的不知道它們想幹嘛。
東皇太一還算好的，至少是個人形，而燭龍……雖然體型比爺的原形小，但是也比東皇太一和爺的人形要大得多。
于是，小燭龍哭唧唧的開始學習變形。
在東皇太一的指導下，不過五次就變好了。
嗯，黑毛的，挺可愛的，額頭上還有第三只眼睛，不過眼睛閉着，看起來身形也挺高挑的，跟東皇太一差不多都是一米九的身高。
爺摸出一塊肉排吃了起來，看了他們倆一眼，接着玩游戲。
在被林驚鴻無視和默許的情況下，這兩只住進了這個洞府。
說是洞府實際上是九司命的行宮，九卿辭給的離婚禮物，一個可以變成飛船或者潛艇的移動洞府。
船體掩藏在地面之下，地面之上則是精致的建築。
東皇太一跟小燭龍在這裏逛了逛，最後各自找了個房間住下。
爺無所謂，反正那些都是空房間，這洞府自帶鎖門系統，将那些爺用過的房間都鎖了起來。
東皇太一跟燭龍的好處就是不會多嘴，也沒有十萬個為什麽。
爺可以放心的浪。
壞處就是，這兩只的破壞力真不是一般的強。
幸好這行宮自帶修複功能。
為了避免爺的衣服遭到毒手，爺把當初給鬥牙王做的幾件剩下來的衣服扔給他們玩。
倒是東皇太一很快就對書寫有了興趣。
他居然開始創造文字了。
雖然是象形文字，但是也很不錯了。
燭龍在知道東皇太一的名字之後，就給自己取了個名字，燭陰。
爺：……
看樣子爺得換個名字了。
那爺接着用九司命吧。
系統：山海經裏面的确有一個燭陰和一個燭龍，不僅如此，還有三個形狀完全不同的肥遺。
燭陰位于鐘山，燭龍則在西北海外一處名為章尾山的地方。
爺：好吧……
爺可以确定爺看的那版山海經也是假的。
系統：應該是不完整版吧，完整版的山海經一本書根本做不到圖畫兼容。
圖畫兼容帶注釋的至少弄個一千頁的上下冊吧。
爺：……
講的好有道理。
華夏神話果然坑，難怪爺一直搞不太懂華夏的神話，搞不懂什麽玉帝王母的關系。
爺決定出去弄點吃的，彌補一下自己受傷的心靈。
管他是不是不能再生的資源，爺要吃肉吃肉吃肉。
餓死爺了。
于是爺找到一只很奇怪的生物。
哦，就是上面說的肥遺。
肥遺有三種。
兩蛇一鳥。
爺抓到的這只，是蛇，而且還是一個腦袋長了兩個身子。
《山海經·北山經》：“又北百八十裏，曰渾夕之山，無草木，多銅玉。嚣水出焉，而西北流注于海。有蛇一首兩身，名曰肥遺，見則其國大旱。”
這種肥遺是居住在渾夕山，一個頭兩個身子，出現的地方的國家會有大旱。
而且爺發現這裏肥遺挺多的，至少六只，爺選了一只最大的，身長八米，蛇頭比爺腦袋還大。
然後拔出爺多年不用的苗刀和野炊餐具。
這只肥遺的腦袋被爺用‘大太刀·心魔’釘住在地面上動彈不得。
拔出赫準斯托斯給爺打造的金燦燦的苗刀，砍了腦袋，看了看身子，在看了看舌頭，嗯，先取蛇腦，然後蛇頭炖個湯，這蛇皮挺大的，顏色也不錯，可以留下來做材料。
不過蛇身要怎麽吃呢？
作者有話要說： 最終爺決定煮一部分。
這蛇太大了，只能一節節的炖煮，而且還是用的加大號的鍋，蛇肉剔了下來，內髒都洗幹淨了，扔掉太可惜了，要知道蛇肝可是比鵝肝更美味的東西。
蛇膽用來炖湯了。
畢竟太大了沒辦法下口。
蛇肉片成薄片下湯裏滾一下就熟了，特別脆嫩，配上辣醬吃的特別爽，有點像是吃鱿魚片。
蛇腦則下了一點進去滾熟了蘸醬吃，還有一部分爺打算用香辛料調味煎了。
支了幾個烤架，把剩下的蛇身砍成合适的大小串起來，抹上調料小火熏烤。
兩截蛇尾還帶着皮，爺特意留着帶皮腌制了一會，然後切開之後剔除骨頭，塞進果蔬綁好放在烤架上熏烤。
香味傳出去很遠，爺一邊吃，一邊還要把那些循着味道跑來的野獸踹一邊去。
還有一部分蛇肉爺做了幹鍋蛇肉，彈性十足，肥美多汁，味道一級棒。
遠古生物沒有寄生蟲真是太棒了。
純天然，無公害。
爺啃着骨頭，看着那只打算偷蛇肉的孟極【山海經·北山經卷》曰：獸，其狀如豹，而文題白身，名曰孟極，是善伏，其鳴自呼 】。
在它快得手的時候一腳将之踹開。
龍口奪食，小子，你很有膽量。
這小子真是執着啊。
爺一腳踩着孟極的尾巴，看他在那‘急急急’的叫，你怎麽不改名萌雞。
放開尾巴，這貨直接跳起來咬起一塊還沒腌制的生肉就跑了。
算了，看在這貨長得這麽可愛，爺原諒他了。
你問多可愛？
去搜一下雪豹。
這種大貓，還是留着吧，心情不好養養眼或者撸毛都是不錯的選擇，爺打算一會去抓了養起來。
也不用去抓，爺就等它吃完了肉跑來自投羅網。
然後一個時辰後，爺順利的給孟極套了項圈。
這蠢貨還在啃骨頭。
話說這就是後世雪豹的先祖吧？
這根本跟雪豹一模一樣。
蠢萌蠢萌的大貓，只要給肉，你就是它的親娘。
爺幹掉一整只肥遺蛇，覺得自己飽了，打算睡一覺消消食，于是就便會原型趴着了。
孟極直接被吓的炸毛，但是鏈子拴着，它跑不開，只能急得直叫喚，好一會才安靜下來。
吃飽睡好覺，爺變回人形，帶着這只孟極四處溜達。
爺目前所在的位置乃是山海經中的北山經所在地域。
北山經中總共八十七座山，二萬三千二百三十裏。
肥遺所在的渾夕山只是其中之一。
每座山，北山經都詳細的記錄了名字，礦物，野獸，甚至奇珍異草，以及每座山只見的距離。
比如說：座渾夕山，山上沒有花草樹木，盛産銅和玉石。
比如說渾夕山往北五十裏，有座北單山，并無草木，但是有很多野蔥和韭菜。
然後再往北一百八十裏，是座北鮮山，這裏有很多小個頭的野馬。
再往北一百七十裏，是座堤山，有許多小個頭的野馬。山中有一種野獸，形狀像一般的豹子而腦袋上有花紋，名稱是狕。
中略……總計北方第一列山系之首尾，自單狐山起到堤山止，一共二十五座山，途經五千四百九十裏，諸山山神都是人的面孔蛇的身子。祭祀山神：把毛物中用作祭品的一只公雞和一頭豬埋入地下，在祀神的美好玉器中用一塊玉珪，只是埋入地下而不需要用米來祭祀。
住在諸山北面的人，都生吃未經火烤的食物。——估計這就是後來寒食節的起源了。
總之，只要你有指南針，你有本山海經，基本你就不用擔心迷路了。
爺打算去弄點野蔥和韭菜。
據說馬肉不太好吃，要不弄頭遠古野馬試試？
反正爺不喜歡可以喂貓嘛【孟極】。
孟極：孟極？
爺：話說系統你知道饕餮嗎？
系統：饕餮就在不遠處的鈎吾山，哦對了，這會應該是叫狍鸮【xiao】，你想試試它的味道嗎。
爺：爺原本想說爺應該穿成饕餮的，但是謝謝，爺決定去吃了它，話說饕餮是龍之九子之一嗎？
系統：後人以訛傳訛罷了，并無神話說其是龍子，這種說法一直沒有确切的定論，直到明代才定下九種異獸，被稱為：龍生九子，各有所好。
而且九指的是虛數，意思是極多，也就是說不止九個。
爺：……
爺去吃饕餮。
系統：狍鸮。
爺：饕餮←這樣看起來比較酷炫。
系統：随便你。
吃飽的日子特別爽，就算燭陰找過來了，也不能阻止爺的愉悅心情。
作者有話說增加一千五百字的正文，我撐不住了，藥效太給力了，我去睡覺了，原本只是咽喉炎和支氣管炎現在加上感冒和鼻炎，我覺得我要狗帶了，穿着棉襖開着暖氣還覺得冷。
上一章最後相關東皇太一的改了一下，你們重新看一下。
另外，從下一章開始，我會在作者有話說裏放一些正文，當作番外補償，畢竟我覺得科普寫得多了，正文很少，所以就在作者有話說裏面增加一些。
還有什麽來着……
咦……
哦，我去碼二更了，昨天吃了藥就睡着了，一覺醒來就淩晨了。
哦，我有四版山海經，最全的一版是四冊，三冊插圖一冊注釋，一版無注釋，兩版插圖删減版。
不差不知道，明明我沒看過《佛本是道》居然也以為帝俊太一是兄弟，東皇太一的‘東皇’二字意為東方的帝王，因為他原本是楚地東邊的受到供奉的神祗，所以東皇并不是姓氏，而是尊稱，太一才是名字。
《佛本是道》這本書應該影響的人挺多的，包括一些寫手，就連我這個沒看過的都以為帝俊太一是金烏，常羲與羲和是生于月亮，查了之後才發現根本不是這麽一回事。
最扯的是我買的那本華夏神話參考書，他都把舜帝扯到赫利俄斯身上去了。
腦洞比爺都大。
所以。
東皇太一跟帝俊真不是兄弟。
帝俊真不是金烏。
帝俊的兒子真的不止十日和十二月。
山海經裏面似乎并沒有提及帝俊長啥樣，但是提了他的老婆，但是常羲和羲和也只是提及他們的兒女而不是神職。
下面是度娘百科的科普：
少昊：帝俊（qun）之子
羿：帝俊臣屬
羲和：帝俊之妻，生十個太陽
常羲：又稱“常儀”，帝俊之妻，生十二個月亮。姮娥是常羲的分離之神
簡狄、慶都：都是帝喾（帝俊）的妻子。
帝舜也是從帝俊的神格中分離出的神。
帝俊生禺號，禺號生淫梁，淫梁生番禺，是始為舟。
番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木為車。
少皞生般，般是始為弓矢。
帝俊賜羿彤弓素矰，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱。
帝俊生晏龍，晏龍是為琴瑟。
帝俊有子八人，是始為歌舞。
帝俊生三身，三身生義均，義均是始為巧倕，是始作下民百巧。
後稷是播百谷。
稷之孫曰叔均，是始作牛耕。
大比赤陰，是始為國。
禹、鲧是始布土，均定九州（指二人奉帝命治水）。
帝俊可能也是甲骨文中提到的殷商高祖夔。
