第40章 失傳

不過話說回來， 餘亦勤覺得是不太像。

生化電影是從實驗室裏出的問題， 這個魔元不一樣，它俨然已經批量上線了。

“不對啊， ”陸辰想不通地說， “根據記載來看，魔元應該是魔族意識，跟咱人一樣，應該是腦子裏的東西，這個， 啧， 意識也能提取出來嗎？”

何拾颔首說：“這個雖然聽起來有點不可思議，但萬界衆生，上下千萬年， 如果一件事你聞所未聞，它未必就是不可能， 沒發生，只是你沒有聽到或見到而已。”

這說法餘亦勤是贊同的，因為古春曉能窺探族人額骨上的記憶， 從某種意義上來說， 也是一種意識的“提取”。

何拾卻不知道這點內情，舉不出實例論證，只能跳過道：“我們要想知道魔元能不能提取， 就得先搞清楚， 什麽是魔？”

遲雁頓時發現， 這個字眼雖然耳熟能詳，但真讓她說出個所以然來，她又突然無話可講。

馮文博卻立刻盯向了杜含章，意有所指地說：“魔物就是邪惡、不正，會殺人奪命，還很善于僞裝的東西。”

這句話裏透着滿滿的藐視和厭惡，還說杜含章是個東西，導致聲音所過之處，氣氛瞬間冷場。

陸辰和遲雁偷偷交彙了下眼神，都覺得副站有點太不給杜含章留情面了。

沙安笑意不改，在桌子下面伸了下手，準備去拍馮文博的腿，叮囑他少說兩句。

只是他沒開口，餘亦勤就突然說：“照您這麽說，那站在魔族對立面的人，就全是善良、正直，會救死扶傷，還個個都掏心掏肺的了？”

他這話問的很平靜，遠不如馮文博那麽有逼問性，但現實人人可見，馮文博無論如何都給不出肯定的回答。

于是他只能半掀着眼皮，哼笑完說：“我可沒這麽說。”

餘亦勤點了下頭，看他承認了反面站不住腳，适可而止地閉了嘴。

馮文博向來是見了他就掐，杜含章本來無所謂，但他沒想到餘亦勤會幫他說話，心裏詫異之餘，又倍覺複雜，既樂見其成，又心有芥蒂的感覺。

不過他的情緒浮浮沉沉，最後還是沉澱成了一種有人幫忙的惬意。

杜含章看了他一眼，接着對馮文博說：“我不是要幫魔族說話，但事事無絕對，副站這結論下得，我覺得稍微有點片面。”

馮文博冷笑一聲：“你不片面，那你來說，什麽是魔？”

杜含章婉拒道：“我也片面，我就不說了。”

他如此內心有數，馮文博一時竟不知道該怎麽罵他才好。

何拾聞言，出聲反對道：“我說，這組織需要你的時候，你就別謙虛了吧，你當然是片面的，但在我們這屋裏，應該沒人比你更懂這些什麽神話傳說了，是吧沙站？”

餘亦勤想起他那一整屋的書架，登時也片面地覺得，看書多的人應該也懂得多。

沙安笑眯眯地說：“是啊含章，你就說兩句，各抒己見才叫開會嘛。”

杜含章本來也無意藏私，他就是在跟馮文博開玩笑。

現在對象變了，他很少會在正事在跟沙安開玩笑，立刻點了頭，環顧一圈後視線落到了隔壁的臉上，邊思索邊說：“那我說了，不過這個我之前沒有整理，只能想到哪兒就說到哪兒了，內容估計會有點散。”

餘亦勤聽這個意思，好像就一個“魔”字，他就能夠說半天的感覺，不由有點好奇。

沙安和稀泥說：“又不是讓你作報告，散有什麽要緊的，能說到點子上就行。”

“行，要是有不準确或者遺漏的地方，大家随時指正。”杜含章謙虛了一句，很快進入了正題。

“魔這個概念，從五花八門的記載裏來看，上古時期就有了。”

“比如我們聽得最多的蚩尤，就是古今中外各種魔神裏的一個，還有印度佛教裏的魔佛波旬，道教文化裏的十種大魔等等，都是存在先于記載，幾千萬年前就出現了，卻又一直到文字出現以後，才留下傳說。這種屬于上古神話，暫時沒有證據，學術界的态度是不信不疑，當它是一種文化。

“另一種相對官方也更符合我們目前科學觀的說法，就是世上根本沒有魔。”

“這個說法的原文是‘魔，古從石作磨。梁武帝攺從鬼’，出自于《正字通》的譯經，意思是原先根本沒有魔這個字，是梁武帝改石成鬼之後，上有所好，下面的人跟着投其所好，後世才出現的那些群魔亂舞的現象。”

這些生僻的書餘亦勤平時很少看，但他挺喜歡聽杜含章講這些的，有點新鮮。

杜含章側對着他，見他臉上露出了疑惑，停下來說：“怎麽，有問題嗎？”

餘亦勤确實有點好奇，環顧了一圈，沙安跟他對上視線，笑了笑，一副鼓勵大家暢所欲言的樣子。

餘亦勤對這位站長點頭致了個意，這才轉回來看杜含章：“按改字的這個說法，古代那些講神鬼的書，全都是編的嗎？”

遲雁隔空附議，她是個玄幻靈異小說的愛好者，對于古代百花齊放的神仙故事們持有高度的好奇心。

“全部太絕對了，”杜含章說，“但絕大多數可以确定的說，都是編的。”

陸辰有次查抄過一個熱愛收藏筆記小說的犯人，家裏那一排排的，書本不重數量驚人，都是古代編者們的心血和成果，他聞言咂舌道：“那可不少啊，那會兒也沒有互聯網，古代人都是怎麽編出來的？”

杜含章眼見着跑了題，連忙給拉了回來：“有市場自然就有人編了，這個你要是感興趣，空了可以去看一下古代的出版機制，我們回到原來的話題，這個改石成鬼說法的真實性，同樣有待考證，因為古代的這些經書，也并不是什麽認證世界的權威。”

“還是拿‘魔’這個概念來說，佛和道的分類就不一樣，魔在佛教裏指魔羅，到了本土的道教這邊，指的又是天地人魔。再說同道當中，《華嚴經》、《法華經》、《大智度論》這些經書裏對魔的分類和描述也不一樣，我們到底改以哪一個說法為準？或者它們全都不準？”

何拾表示難以理解：“為什麽要以這些子虛烏有的說法為準？你們防異辦沒有魔族的檔案嗎？”

檔案室裏的東西只有杜含章整個翻過，大家又來看他，杜含章見狀，只好繼續挑大梁：“有這麽個卷宗，但裏頭的內容說實話，還不如野史裏遺留下來的資料多。”

“當中對于荼疆魔族的行相描述，是巧變萬端、可聚可散，翻譯成大白話，就是如果魔族有心隐藏，肉眼也看不出來。然後魔族消失了這麽多年，我們對他們的了解，成了約等于沒有。”

“怎麽搞的？”何拾費解又好笑，“你們不是很愛記錄的嗎？這個史那個史，還有那麽健全的考古系統，這都不夠你們挖掘嗎？”

杜含章搖了下頭：“不夠，我們是有史書，有考古，但我們失傳的東西更多。”

戰亂、死亡、人為抹殺以及時間，都是歷史的黑板擦。

餘亦勤深有同感，傳承和延續有多難，他這還活着呢，經歷都能“失傳”，那些消亡的事物湮滅得只會更快。

“這個倒是。”何拾不知道在感慨什麽，“時間是一切事物的敵人嘛。”

杜含章笑道：“別敵人了，你們幽都是不是有魔族的記載？有的話借我們看看。”

何拾大方地說：“我倒是沒收集過這個，我回去看看，有的話刻個副本給你們，不過事先說好，一千年以前的信息，你們也別報太大的期望，哪個族不是與時俱進的呢？比如魔族這個魔元控制，我個人就是第一次見，啧，處理不好得出大問題。”

“是啊。”沙安道，“所以這事得重視起來，何副局，你有通知妖聯所那邊嗎？”

何拾苦笑：“通知了。”

但楊午沒來，估計在家喂奶吧。

沙安也清楚妖聯所散漫的作風，心照不宣地笑了笑，又讓杜含章繼續說，杜含章表示自己說完了，沙安和何拾全局意識重，很快起身出去了。

他們出門之後，餘亦勤聽見他們商讨起了研究魔族探測儀的可能性，這個內容他感興趣，正在凝神聽，陸辰等人卻挪着椅子湊了過來。

杜含章問他：“骨妖醒了嗎？”

陸辰點頭：“醒了。”

餘亦勤的聽力被攪亂，也懶得費神再聽，打算回頭直接問何拾。

這時，在他右手邊坐的一個年輕人正在看一個視頻，畫面裏都是木門木廊，廳堂裏還供着排位和香火，明顯是個老祠堂。

祠堂的牆正中挂着副古代官員的畫像，餘亦勤垂眼來看的時候，正趕上錄制時的一陣穿堂風，吹得那畫軸扭了個角度。

那一瞬間，餘亦勤陡然在畫軸上看到了幾個虛透過來的字，他眯了下眼睛，再去看的時候，畫上卻又什麽都沒有了。

在他旁邊，杜含章還在跟陸辰說話：“問出王樹雅的下落了嗎？”

陸辰攤了下手，看樣子都是沒有：“骨妖只說她回老家了，但我們在她老家附近的志願者去她家問了，她舅媽說她大前天回去過一趟，呆了半天，去祠堂拜了拜，吃完晚飯就走了，沒有任何異常。她打車回了市裏的中心的小廣場，然後從監控裏消失了。”

杜含章看向遲雁：“消失的很徹底嗎？”

遲雁說是：“她沒回家，也沒有産生新的行程，手機定位也一直停留在在廣場裏，不知道去了哪兒。”

杜含章總覺得和拜武山脫不了幹系，可陸辰又說拜武山他們找過了，沒有。

沒有的話就只能從其他地方着手了，杜含章剛準備問第二條的命理堂是什麽，就聽見餘亦勤說：“這裏，能不能倒退兩秒，重放一遍？”

放視頻的男生看他跟杜含章一起來的，很聽指揮，立刻就操作上了。

杜含章見狀也看了過去：“你在讓他放什麽？”

屏幕上的畫面切過兩幀，餘亦勤突然點了下暫停鍵，說：“這個畫像後面好像有字。”

杜含章一看還真是，定睛一看像是一個“幹”，非常虛無地藏在繁複的人像背後，要不是餘亦勤說，連遲雁都沒注意到。

“幹？”陸辰滿頭霧水，“幹什麽呢這是？”

到今西市之前，餘亦勤帶着古春曉，在這種宗族的祠堂裏住過一陣子，他說：“也許不是幹，是一個看的不全的王。”

陸辰疑惑地“啊”了一聲，杜含章卻聽懂了，那副畫背後，可能抄着一份家譜。

陸辰很快調了近處的志願者，又去了王家的祠堂，半小時後，那副畫背面的文字被傳了過來，事實證明它果然是一份家譜，并且譜系最頂端的名字，杜含章還認識。

王遠青，靈帝賀蘭柯麾下的部曲将，在靈帝死後，被新皇段盈撥去，當了靈帝墓的第一任守陵人。

“那個骨妖果然沒一句實話。”陸辰氣得直笑，“他們挑中王樹雅，就是沖着她守陵人後人的身份，但他們沒去拜武山啊，是靈王墓不在那裏嗎？”

話音剛落，古春曉就出現在了會議室門外，她舉着手機嗯啊诶的，應完沖屋裏的餘亦勤喊道：“老餘，吳揚說拜武山上出了怪事，那個山頂湖裏的水吧，一層一層地往外爬人，水做的人，烏央烏央的，全跑到那個一線天的石縫裏跳崖去了，你說這是一個什麽情況？”