第3章 科舉

昔日龌龊不足誇，今朝放蕩思無涯。

春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。（唐孟郊《登科後》）

科舉制度，肇端于隋，奠基于唐，完善于宋。

宋代科舉，主要有常科、制科兩種，另還有“童子科”。

一、常科

宋代常科的科目比唐代大為減少，其中進士科仍然最受重視，進士一等多數可官至宰相，所以宋人以進士科為宰相科。除進士科外，還有九經、五經、開元禮、三史、三禮、三傳、明經、明法、明字等科。所有舉子都是每年秋季參加初試，中舉者冬末會集到京城，次年開春，由禮部主持國家級統一會試。

下面重點說說進士科。

宋朝科舉基本是三年一次。進士科确立了州試、省試和殿試的三級考試制度。殿試以後，及第者便可直接授官。

解試，是由諸州、開封府、國子監将合格舉人貢入禮部的一種考試。另外，專為現任官員無出身而應進士舉者所設立的“镖廳試”，和以避親為主，兼有照顧性質的“別頭試”，也屬于解試範圍。地方州府所舉行的解試，一般都于秋季舉行，故又稱“秋斌”。州試時，由諸州判官主持報考進士的士子的考試，由錄事參軍主持其餘各科的考試。如果考官不懂經義，可選次一級的官員充任，但要經判官監考。

解試通過的考生稱為“舉子”或“貢生”，于當年冬季集中到京師，于次年春初參加“省試”。所謂“省試”是因就試尚書省而得名，實為禮部所主持。舉子到京後，要向禮部報到，寫明家狀、年令、籍貫及參加科舉次數，取得考試資格。試前禮部先發一“都榜”，亦稱“混榜”，也就是座次表。考試之日，考生依次就座。知舉官将試題寫出後，考生對題目有疑問，可以向出題人提出，出題人則須詳細解答。結束後，開門放考生出院，試卷入櫃。

仁宗以前，進士省試共分四場。第一場試詩賦，第二場試論，第三場試策，第四場試帖經，以分場定去留。是本着先詩賦、後策論的原則進行分場的，采取分場淘汰制，因此可見詩賦在省試中的重要地位。慶歷後，改為三場：先考策、次考論，最後考詩賦，就是拔高了策論的重要性，将詩賦至後，至于帖經，死記硬背的東西不要也罷。

殿試原本是省試的複試形式，後成常制。殿試的內容，太|祖時僅考詩賦，太宗時加試論一道。神宗熙寧三年，殿試進士，罷詩、賦、論三題，專以策定着，限以千字。後又加試律義、斷案。哲宗元枯時，恢複詩、賦、論三題。紹聖以後，又遵熙寧試策之制。高宗建炎二年，規定殿試試策，終南宋之世，不再更改。

殿試後分三甲放榜。一甲賜“進士及第”只取三名，第一名狀元，第二名榜眼，第三名探花；二甲賜“進士出身”若幹名；三甲賜“同進士出身”，若幹名。

金殿唱名後，天子賜新進士宴于瓊苑，故稱瓊林宴，以後各代仿效，遂成定制。

常科中的其他科目

所謂“九經”，即唐朝定下的九部儒家經典，“五經”則是西漢時确定的五部儒家經典，“開元禮”是唐朝修纂的一部大型禮書，也可以看成是實用“禮學”的專科考試，“三史”指《史記》、兩《漢書》和《三國志》，可以理解為史科的專科考試，“三禮”指十三經當中的《周禮》、《儀禮》和《禮記》，可以看成是禮學理論的專科考試，“三傳”指《左傳》、《公羊傳》和《榖梁傳》，可以看成是經部史書的專門考試，“明經”指全部經書的統考，可以看成是傳統經學訓诂類的考試，“明法”是法學考試，“明字”是字學考試。

二、制科

制科考試，參考人員須由朝中大臣進行推薦（對考生的身份沒有限制，無論鄉野小民，還是已有功名在身的在職官員，都可參加），然後參加預試，最後由皇帝親自出題考。考試時間、內容都不定。

制科考試的選拔非常嚴格。據說宋朝總共三百多年的歷史，科舉考試選了4萬多進士，而制科考試只進行過22次，成功通過的人只有41人。雖說中第人數少，卻人才輩出，像北宋名臣夏竦、富弼、餘靖等，都出自制科。

三、童子科顧名思義，就是專為未成年應試者所設的考試科目。唐制十歲以下能通經者、宋制十五歲以下能通經作詩賦者，皆可應試，及第後予以出身并授以官職。

“無可奈何花落去、似曾相識燕歸來”的晏殊，就是童子科出身，後官居宰相。

科考防作弊舉措

從隋唐開科取士之後，徇私舞弊現象越來越嚴重。對此，宋代采取了一些措施來防止考生作弊。

首先，考官俱為臨時委派，并由多人擔任（想賄賂也找不準人）。考官獲任後要即赴貢院，不得與外界往來，稱為鎖院。考生到達貢院後，要對號入座，同考官一樣不得離場。省試還規定：考生除書案外，不許将茶廚、蠟燭等帶入，除官員外，不得懷挾書策。

再是針對閱卷，主要是糊名和謄錄。糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍貫等密封起來，又稱“彌封”或“封彌”。但糊名之後，還可以以字識人，所以又發明了将考生的試卷另行謄錄的方法。這樣，考官評閱試卷時，不僅不知道考生的姓名，連考生的字跡也無從辨認。

正兒八經的說多了，插幾個科舉故事。

一、歐陽修的新衣

天聖八年，歐陽修以省試第一名的成績參加了殿試，考罷自我感覺極為良好，所以不等放榜，就給自己定做了一身新衣，準備登金殿當狀元時穿。這事被他一個叫王拱壽（後改命拱辰）的同窗知道了，這王拱壽比歐陽修還小幾歲，但成績也很出色（不過種子選手歐陽修因為呼聲太高，并沒有将王拱壽放在眼裏）。王拱壽可能是無聊，就起了惡作劇的念頭，當晚把歐陽修的新衣偷來穿了，還嘴賤：“我就看看穿這衣服究竟能不能做狀元！”歐陽修雖然有點挂不住，但也沒太往心裏去。第二天登金殿唱名，歐陽修自然躊躇滿志，然而天有不測風雲，他終竟連前十都沒進，得了個不尴不尬的十四，至于狀元，嗯哼，你沒猜錯，就是那個王拱壽。

而到此，故事還沒完。

王拱壽狀元及第，得皇帝親自改命“王拱辰”，又得副宰相薛奎垂青，被招為東床快婿。歐陽修雖說科場不那麽得意，但終究也是青年才俊，登科後即被恩師翰林學士胥偃招納為胥。一切本來到此就算告一段落，歐陽與王二人大路朝天，各走一邊就好（本來政見也不合）。誰料天意弄人，沒出兩年，歐陽修的妻子胥氏病逝，慧眼獨具的薛奎馬上行動，将自己的四女兒許給歐陽修為繼室，這下，歐陽修與王拱辰就成了連襟，小兩歲的王拱辰還是姐夫，又壓歐陽修一頭！不過有句話叫做風水輪流轉，沒過幾年，王拱辰夫人病逝，薛宰相再次當機立斷，将自己的小女兒許給王為繼室，如此一來，歐陽修和王拱辰的連襟關系只得繼續，只不過這回，姐夫變成了歐陽修。終于揚眉吐氣，歐陽修當然不忘口嗨一回，所以有了那句著名的：舊女婿為新女婿，大姨夫作小姨夫。

二、蘇轼臨場編故事，難倒宗師歐陽修

嘉佑二年，五十一歲的歐陽修被任命為禮部貢舉的主考官，以翰林學士身份主持進士考試。

評卷之時，考官梅堯臣推了一篇出彩的文章給主考官歐陽修審閱，歐陽修覺得這文思想上別有見地，且文筆酣暢，認定是自己的學生曾鞏所寫。但這文中用了個典故：“臯陶為士，将殺人。臯陶曰殺之三，堯曰宥之三。”歐陽修縱然博覽群書，卻也想不起這典故出于何處，問梅堯臣，也不知，兩人于是達成一致：以為皆偶忘之！（服老了，記性差，忘記了呗），就也不計較這許多了，歐陽修大筆一揮，定此卷為第二（因為認定了這是曾鞏的卷子，為避嫌，只能給第二）。

放榜之後，歐陽修才知道自己搞錯了，心裏還覺得挺對不起蘇轼。蘇轼則照規矩前來拜谒考官，歐陽修抓住機會問起了臯陶那個典故的出處，蘇轼呢喃了半天，才紅着臉道來實話：“我編的。”編的，編的……

不過歐陽修倒是不失一代宗師的氣度，不僅不曾怪責之，尚“拊掌，歡笑改容”，認為這杜撰典故的年輕人，思維活躍，前途可期。

三、紅杏尚書

宋仁宗天聖二年，開封府雍丘縣的宋氏兄弟宋郊（後改命宋庠）、宋祁，同舉甲子科進士。禮部奏宋祁第一，宋庠第三，劉太後（章獻皇後）不欲以弟先兄，乃擢宋庠第一，而置宋祁第十，故有兄弟“雙狀元”之稱。換句話說，哥哥這個狀元，是弟弟讓的，以成就哥哥的帽子戲法----連中三元！

再說宋庠宋祁，雖是同胞兄弟，卻性格迥異。宋庠勤儉好學，踏實上進，弟弟宋祁才高八鬥，卻風流不羁，生活奢侈，喜享樂，多蓄婢妾聲妓，常通宵達旦飲宴，被兄長宋庠得知，派人提醒他：“……聞昨夜燒燈夜宴，窮極奢侈。不知記得某年上元，同在某州州學內吃齑煮飯時否”宋祁笑回：“卻須寄語相公，不知某年同在某處吃齑煮飯是為甚底？”一句話堵得親哥半天喘不上氣。

自然，宋祁的政治成就是遠不及其兄，但辭賦上卻較之有過之而無不及。比如這首《玉樓春·春景》：

東城漸覺風光好。縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。

浮生長恨歡娛少。肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。

可謂脍炙人口。也因此，後世戲稱宋祁為“紅杏尚書”。

最後，補些武舉的知識。

武科舉最早産生于唐代，主要考射箭技巧、馬術、負重等；但之後武科舉興廢不斷，不能行成規模與制度。至宋朝才常規化，并且完善了考試制度，增加了“策”試，以考察考生對時事或兵書的熟悉程度。

宋代武舉一般三年一次，錄取人數為一百人，考試內容為：騎、射、對策、兵法。中第後的武進士還須繼續學習，時限為三年，畢業後才可出任各地初級武官。