第261章
伍秉鑒跟顧盛兩個絕對想不到，此時此刻，他們想見卻不敢奢望的人就在這座清虛觀裏。杜麗娘到底是李嫣政事堂早期的重臣，現在她退下來了，她的道觀建好了，李嫣自然是要表示表示的。李嫣的表示，自然就是微服私訪，親自來給杜麗娘道賀。
李嫣會來，杜麗娘雖然高興，卻不意外，真正讓她意外的是，路易·菲利普竟然也跟着來了！
作為政事堂前參知政事，杜麗娘很清楚，路易·菲利普來到她的道觀意味着什麽。要知道，在西方，宗教是十分講究純潔的，新教徒絕對不會打天主教教堂的門口經過，而天主教教徒，早些年的時候看到新教徒卻沒有喊打喊殺就已經是好的了。就是如今，天主教中不承認新教和東正教的，也比比皆是。路易·菲利普跟着李嫣來到杜麗娘的道觀之中，這種行為，在教廷方面，足夠認定他已經背棄了信仰，将他拒之門外。
所以，杜麗娘才會對路易·菲利普說：
“殿下親至，蓬荜生輝。”
“知院客氣了。”
金陽公主笑道：“父親出來容易，就怕回去不容易。對了，母皇，我聽說，道觀原是先人修生養性之所。這可是真的？”
李嫣笑道：“何人在你耳朵邊上說這些有的沒有的。不過，你若是說前朝，估計很多人都會跟你說，道教就是宗教，可若是要我說，我只知道，科學之上乃是哲學，哲學之上便是神學。道教，就是最好的證明。”
科學之上乃是哲學？哲學之上便是神學？
這兩句話瞬間就讓路易·菲利普懵了。
“陛下，您為什麽會這麽說！”
晉陽公主笑道：“就知道父親會這麽問。父親一定沒有看過道藏。”
“道藏？”
“對。如果說永樂大典是東方最全的百科全書的話，那麽道藏就是最古老的百科全書。冶金、醫藥、植物學，這些知識，你都能在道藏上找到，就連古代的醫生，很多都是道士。我覺得，這些學者之所以會投身道門正式出家做了道士，原因也在這裏。就跟牛頓一樣，掌握的科學和自然知識越多，就越發能體會到自己的渺小和無知，從而從哲學的角度上開始懷疑自己，最後心靈崩潰，不得不借助神學來讓自己獲得平靜。”
“所以，道教還是宗教？”
看見路易·菲利普還在糾結這個問題，晉陽公主便道：“是。只不過跟天主教不同，天主教是完全的神學，而道教，更加偏向科學和哲學。”
作為路易·菲利普的女兒，晉陽公主很清楚路易·菲利普今日跟着她們一起來杜麗娘的清虛觀意味着什麽，她也很清楚，路易·菲利普這麽做，背後是下了多大的決心，又是背負了多大的風險。而她這麽說，也只是想讓自己這位法律上的父親心裏好過一點而已。
不管怎麽樣，路易·菲利普在法律上還是王夫，是這個家庭的一份子。
這一切，李嫣都看在眼裏，她什麽都沒有說，而是轉頭跟杜麗娘說起了家常閑話。
前面的騷動，就是在這個時候傳到李嫣跟前的。自然，伍秉鑒等人的身份，也被打聽得清清楚楚。
晉陽公主聽說，聳了聳肩，道：“誰不知道，這廣州十三行靠着滿清對外貿易特權，因此大筆大筆的往自家摟銀子。如今沒了特權，就哭起來了。他們也不害臊！還有這伍秉鑒，不是說他做買賣極為厲害嗎？怎麽就開始愁鋪子上夥計的生機啦？”
在晉陽公主看來，多大的能耐就吃多大的飯。如果僅僅是收回了特權就不會做買賣的話，那麽，這樣的人還是趁早收了回去做土財主是正經。
李嫣笑笑，也沒說是與不是，只是道：“也好，既然我們晉陽有興趣，那麽，這件事情就交給你了。”
對于李嫣來說，即便伍秉鑒是天下首富又如何？這裏可是東土，東土跟西方的思維模式是不一樣的。打個比方，當初她剛到西方的時候可以告訴當時的法蘭西國王路易十五她只是個落拓的流亡公主，這并不妨礙她在凡爾賽能夠得到的禮遇，因為在西方，即便是流亡的國王也依舊是國王。可同樣的事情，放到東土來，那麽，把流亡公主這一身份公之于衆，只會讓別人輕視了她。
這就是東土和西方的思維模式的不同。
同樣，伍秉鑒的身份和財富，如果放在西方，他要見一國之君，也不是沒有辦法。當年的日內瓦銀行家內克還不如他有錢呢，還不是一樣得到了路易十六的重用？
可是這裏是東土。伍秉鑒有錢又如何？按照這個時候的東方習俗，他就是有錢又如何？不被人壓榨就好了。誰讓這個時期的東土，先是在蒙古人的鐵蹄下掙紮了九十年，之後又是落于滿清之手被當成家奴一百餘年，說是康乾盛世，可康熙乾隆在位的時候，何嘗少了文字獄？規模最大持續時間最長的文字獄還不是一樣在這個朝代？
受滿清的奴隸主思想作祟，商人們就是不願意，也只能花錢打點，時間久了，大家都覺得，這樣的事情天經地義。
可是對于晉陽公主來說，這不是自甘下賤是什麽？大唐會典上可不是樁樁件件都寫明白了？為什麽這些商人還這麽着？
看到資料之後，晉陽公主煩不勝煩。
因為不止廣州十三行的商人，就連晉商，剛開始的時候也沒少做。如今，晉中、河南等地的情況已經好了很多，燕京一代，因為在博陵公主的管轄範圍之內，因此情況也不錯。還有江浙之地，适應得也很快，可是別的地方……
晉陽公主第一次知道，原來這個國家，根本就沒有自己想象的那樣政治清明。
看着那些資料，晉陽公主思考了整整一旬之後才做出了決定。
她要先見一見這個伍秉鑒。
